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壶里的禅茶意_禅茶意图片_禅茶意

2021-02-16 10:56:50分类:茶具知识 阅读:96

 

禅茶意图片

不列颠哥伦比亚省议员、儿童发展厅厅长陈苇蓁致辞

禅茶意图片图片

本拿比市代市长Paul McDonell和本拿比市议员王白进讲话

佛心茶意禅意图片图片

杭州灵隐寺方丈光泉大和尚对温哥华华侨同胞表示慰问

悠悠茶香氤氲全场????

菩萨在线海外讯 当地时间6月24日下午,由中国杭州灵隐寺主办的“一带一路”佛教文化图片展和云林茶会在温哥华著名学府Simon Fraser University开幕。此次活动是应加拿大本拿比市市长Derek R Corrigan和温哥华杭州同乡会的共同邀请而举办,是当地2018中加旅游年活动之一。

佛教,是人类精神家园中的一颗璀璨明珠。佛教的传播闪耀着慈悲、智慧的光辉,弘扬包容、和平的人类共同价值,是促进人类文明交流互鉴的重要载体和凝聚不同国家、地区民心的信仰纽带。杭州灵隐寺的“一带一路”佛教文化图片展曾多次在国内外展出并受到好评。本次展览以“一带一路”沿线国家佛教为线索,通过各国佛教圣迹、佛教文化遗产及著名佛教地标的摄影作品,充分展示“一带一路”佛教文化的独特魅力和风采,勾勒佛教发展传播的世界轨迹,进而描绘佛教走向世界的美好蓝图。

为了更好的宣传中华文化,丰富当地侨胞的精神生活,灵隐寺的法师们为当地民众带来一场传统“云林茶会”,使当地民众感受到不一样的文化体验。

传统的茶禅源自坐禅饮茶,寺院的茶主要用于供佛、待客、自饮、结缘赠送等。灵隐寺僧人种茶、制茶、饮茶的历史可以追溯到古代。随着茶事与禅事的日渐结合,茶就在一定程度上成为佛教思想传播的载体,人们赋予茶的文化内涵与禅的精神境界逐渐相似、相通、相融。

茶会上,中国驻温哥华副总领事孔玮玮首先发言,欢迎来自祖国僧团为大家带来旨在弘扬中华传统文化的“云林茶会”,盛赞“一带一路”佛教文化图片展的艺术高度。不列颠哥伦比亚省议员、儿童发展厅厅长陈苇蓁,本拿比市代市长Paul McDonell以及本拿比市议员王白进都表示本次活动将对丰富当地多元文化、促进中加友谊产生积极的作用。灵隐寺方丈光泉大和尚则在讲话中对在温哥华的华侨们表达诚挚问候,鼓励大家本着佛教的慈悲、包容、感恩精神融入当地社会,同时不忘从自己的家庭里做起,承担起在异国传承中华优秀传统文化的责任。

茶会上,法师们冲泡绿茶、红茶、岩茶、等风味各异的茶,悠悠茶香氤氲的是自在平和。精彩的琵琶表演,珠走玉盘,以经典曲目《春江花月夜》、《花好月圆》赢得在场观众的热烈掌声。法师们随后的即席讲法,深入浅出、妙语如珠,给大家带来不一样的法喜,使大家获益良多。

超过300位中外人士参与当天的活动。(图文:闫磊)

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佛家参禅,少不了禅茶。要演绎禅茶,自然少不了精美的茶具。壶匠制壶,深谙禅茶与佛缘的关系,总要围绕佛家经典,挖掘些许故事题材,进行艺术创作。笔者友人收藏的这把壶就是借《西游记》中孙悟空这一民间喜闻乐见的形象,精制出了悟空禅茶壶。

这把悟空禅茶壶,壶底落款磨损严重,经专业人士辨识,制壶时间约在清同治6年,依稀可辨的还有“万氏”署名字迹。此壶原为武夷山一座佛寺寺产,长期由老僧专人保管,文革破“四旧”冲击佛寺,老僧见势不妙,偷偷将此壶藏匿民间。后老僧病危,寺院会首为支付老僧治病药费,贱价将此壶卖给民间喜集壶者。当年买壶者已逝,如今由其后人收藏。

该壶坯料为宜兴紫砂,泥质细腻,经润色工艺处理,与松树色泽和谐,呈棕红亮色。壶的整体造型为松树墩高提梁。该壶高48厘米,壶腹直径约32厘米,巧妙的是该壶可容七碗茶,与唐朝诗人卢仝的《七碗茶诗》意趣妙合。卢仝《七碗茶诗》中描述的喝茶情形,是依层次递进的,因此禅意亦由浅入深。最为生动有趣的是,该壶壶盖是家喻户晓的孙悟空形象,壶的主题正蕴藏于此。壶嘴与提梁都以松枝造型取代,品相完好,风格一致。壶盖上塑造一具孙悟空仰卧之像,双手朝天作揖,双脚交叉高翘,与垂挂着的小猕猴相互顾盼,孙悟空的精明与滑稽,被刻画得栩栩如生。此壶外表装饰巧妙,缀上突出的松树纹理,攀有数只小猕猴,此壶更显得情趣盎然。

赏玩这把茶壶,还可以领略到丰厚的佛禅韵味。这把茶壶中的“悟空”形象,是把佛门子弟追求“万事皆空”的禅机形象化了,只用一头人见人爱的灵猴,就将禅机诠释了。“悟空”是佛界参禅的最高意境,“悟空”坐于茶壶之上,佛之禅机也在茶之上。禅茶活动又是通过“悟空“这一形象来展现的。虽说茶有茶悟,禅有禅悟,然而它们又有相关的妙悟。茶悟出佛缘,茶悟出禅意。一边焚香静气品茶,一边把玩壶盖上悟空的超然神态,佛的真谛,茶的灵气,氤氲茶座,沁人心脾。品茶与参禅,就是觉悟所在。由茶得禅再得悟空,境界无穷美妙。

“欲达茶道通玄境,除却空字无妙法”。茶道的最高意境就是禅意。因此,舍掉禅意,就没有了茶意。不知道禅味的话,也就不知道茶味了。如今,一些寺院又大行禅茶礼仪,选用了多种禅茶具,但笔者观之,没有比这悟空禅茶壶更具典型意义的了。此壶从佛界返回民间,百姓用此壶品茶,未必如卢仝所言用七碗分盛,未必按卢仝说的那样去寻求喝茶的感受,当就落座品茶赏壶,也获益非浅。因为悟空禅茶壶既体现了茶道与禅道的圆融,又展示了民间制壶工艺的魅力。悟空禅茶壶实为难得的壶界珍品。

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武夷山传统茶文化,推崇健康饮茶、科学饮茶

佛家参禅,少不了禅茶。要演绎,自然少不了精美茶具。壶匠制壶,深谙禅茶与佛缘的关系,总要围绕佛家经典,挖掘些许故事题材,进行艺术创作。笔者友人收藏的这把壶就是借《西游记》中孙悟空这一民间喜闻乐见的形象,精制出了悟空禅茶壶。

这把悟空禅茶壶,壶底落款磨损严重,经专业人士辨识,制壶时间约在清同治六年,依稀可辨的还有万氏署名字迹。此壶原为武夷山一座佛寺所产,长期由老僧专人保管,文革破四旧冲击佛寺,老僧见势不妙,偷偷将此悟空禅茶壶藏匿民间。后老僧病危,寺院会首为支付老僧治病药费,贱价将此壶卖给民间喜集壶者。当年买壶者已逝,如今由其后人收藏。

悟空禅茶壶坯料为宜兴紫砂,泥质细腻,经润色工艺处理,与松树色泽和谐,呈棕红亮色。悟空禅茶壶的整体造型为松树墩高提梁。悟空禅茶壶高48厘米,壶腹直径约32厘米,巧妙的是悟空禅茶壶可容七碗茶,与唐朝诗人卢仝的《七碗茶诗》意趣妙合。

卢仝《七碗茶诗》中描述的喝茶情形,是依层次递进的,因此禅意亦由浅入深。最为生动有趣的是,悟空禅茶壶壶盖是家喻户晓的孙悟空形象,悟空禅茶壶的主题正蕴藏于此。悟空禅茶壶壶嘴与提梁都以松枝造型取代,品相完好,风格一致。悟空禅茶壶壶盖上塑造一具孙悟空仰卧之像,双手朝天作揖,双脚交叉高翘,与垂挂着的小猕猴相互顾盼,孙悟空的精明与滑稽,被刻画得栩栩如生。悟空禅茶壶外表装饰巧妙,缀上突出的松树纹理,攀有数只小猕猴,悟空禅茶壶更显得情趣盎然。

赏玩这把悟空禅茶壶,还可以领略到丰厚的佛禅韵味。这把悟空禅茶壶中的悟空形象,是把佛门子弟追求万事皆空的禅机形象化了,只用一头人见人爱的灵猴,就将禅机诠释了。悟空是佛界参禅的最高意境,悟空坐于茶壶之上,佛之禅机也在茶之上。禅茶活动又是通过悟空这一形象来展现的。虽说茶有茶悟,禅有禅悟,然而它们又有相关的妙悟。茶悟出佛缘,茶悟出禅意。一边焚香静气品茶,一边把玩壶盖上悟空的超然神态,佛的真谛,茶的灵气,氤氲茶座,沁人心脾。品茶与参禅,就是觉悟所在。由茶得禅再得悟空,境界无穷美妙。

欲达茶道通玄境,除却空字无妙法。茶道的最高意境就是禅意。因此,舍掉禅意,就没有了茶意。不知道禅味的话,也就不知道茶味了。

如今,一些寺院又大行禅茶礼仪,选用了多种禅茶具,但笔者观之,没有比这悟空禅茶壶更具典型意义的了。悟空禅茶壶从佛界返回民间,百姓用此壶品茶,未必如卢仝所言用七碗分盛,未必按卢仝说的那样去寻求喝茶的感受,当就落座品茶赏壶,也获益非浅。因为悟空禅茶壶既体现了茶道与禅道的圆融,又展示了民间制壶工艺的魅力。悟空禅茶壶实为难得的壶界珍品。

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