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钧窑钧瓷的史料评价_宋钧瓷_宋代钧瓷真品图片

2021-01-09 10:59:07分类:茶具知识 阅读:67

 

钧瓷是中国五大瓷器之一,始于唐朝,在宋代时期,钧瓷成为五大瓷器之首,为皇家御用瓷器,钧瓷发展达到了前所未有的顶峰时期,到现在,钧瓷已经发展了1300多年,其在瓷器的历史上占有不可磨灭的重要地位,下面我们就来看一下钧瓷的十大历史地位,带你更深一步了解钧瓷。

钧窑罐图片

1、钧窑起源于古代中国的制瓷中心

钧瓷诞生与被誉为“华夏第一都”的禹州。大禹之子启在禹州古钧台大宴天下诸侯,在这里建立中国历史上第一个奴隶制国家夏朝。宋代以前,阳翟(今禹州)是全国著名的制瓷业中心。明清以后,全国制瓷业中心才转移到景德镇。国家重点文物保护单位中,陶瓷窑遗址类禹州独占一半。在禹州发现的钧窑遗址,被国家文物局评为2001年度“全国考古十大新发现”之一。

2、宋代在禹州设立官办钧窑

北宋时期,宋徽宗在阳翟(今禹州)城北门里八卦洞设立官办窑场,因阳翟有钧台,得名钧台窑。每年钦定生产36件,成为皇家御用品,不准民间私藏。目前宋官钧存世量极少。世界著名的博物馆虽然有收藏,也寥寥无几。

3、钧窑铜红釉是中国陶瓷史上的伟大创举

钧瓷对中国陶瓷史有一个巨大的贡献,就是在宋代烧制出了铜红釉。在此之前,中国的瓷器为“南青北白”,使用的釉是以氧化铁为呈色剂。铜红釉的诞生开启了彩色瓷器的时代。

4、钧窑被列为宋代五大名窑之一。

宋代五大名窑中河南有官、汝、钧3个。明宣德三年,吕震等人为宫廷编制瓷器目录《宣德鼎彝谱》,宣德皇帝谕:“内库所藏柴、汝、官、哥、钧、定各窑器皿,款式典雅者,写图进呈,开冶鼓铸。”后人据此把钧瓷列为送点“五大名窑之一”。

钧窑特点图片

5、钧瓷成为明代郑和下西洋的贸易使者

6、钧瓷成为清代宫廷御用品

光绪二十八年,河南巡抚命钧瓷工匠卢天恩等烧制钧瓷“禹贡九鼎”,向慈禧太后祝寿。次年,钧瓷贡品送京,进入宫廷。

7、钧瓷入展在美国旧金山举办的万国商品赛会

1915年2月20日到12月4日,美国为庆祝巴拿马运河开航,在旧金山举办万国商品赛会,中国以丝绸、茶叶、瓷器为主要展品,从禹州征集了鼎、炉、花盆、花瓶等16种瓷器参展,中国展品获奖74项,金牌、银牌、铜牌、奖状等1200余枚。当时美国罗斯福总统盛赞中国获奖的瓷器、酒和茶叶。

8、1936年钧瓷在英国展出

1936年,在英国伦敦皇家学会主办的中国艺术品国际博览会上,宋钧窑变蟠桃、笔洗等众多钧瓷珍品,在伯灵顿大厦第五厅陈列。

9、钧窑瓷器最先入选中国五大名窑邮票

1999年4月8日,中国国家邮政局发行《中国陶瓷-钧窑瓷器》邮票一套四枚,这是中国五大名窑中所发行的第一套邮票。北宋的出戟尊、尊和元代的双耳炉、双耳连座瓶入选,这4件钧瓷产品是国家一级文物,是钧瓷的代表作。

10、传世宋钧成为世界各大博物馆的镇馆重器

传世宋钧为清宫廷旧藏,有一部分在八国联军入侵时流失海外。民国初年,又有一部分被溥仪运出宮去。蒋介石在逃到台湾时大批故宫文物被转运到台湾,其中就包含有大量的传世宋钧,留在大陆的则重新回到了故宫。

现在传世宋钧主要集中在北京故宫博物院、台北故宫博物院以及英国的大维德中国艺术基金会等海外收藏机构。宋代钧窑的月白釉出戟尊是传世宋钧的巅峰之作,现藏北京故宫博物院。

以上就是钧瓷的十大历史地位,钧瓷是中华民族传统文化的结晶,也是劳动人们智慧的结晶,是国家级非物质文化遗产,钧瓷文化的传承,将会对钧瓷的发展起到更加深远的作用。

清代道光年间《禹州志》记载:州(即禹州)西南六十里,乱山之中有镇曰神㎡。有土焉,可陶为磁。对钧瓷釉色之美,明代张应文着文钧州窑,红若胭脂者为最,青若葱翠色,紫若黑色者次之,色纯而底一、二数目字号者佳,其杂色者无足取窑变是钧瓷的一大特色,清代蓝浦《景德镇陶录》赞美曰:窑变之器有二、一为天工,一为人巧,其为天工者,火性幻化,天然而成┅┅其由人巧者,则工,故以㎡作幻色,物态直名之窑变。蚯蚓走泥纹,是钧窑的另一大特点,在古籍中同样有记载。民国许之衡《饮流斋说瓷》:钧窑之釉,扪之甚平,而内现粗纹,垂垂而直下者,谓之泪痕;屈曲蟠折者,谓之蚯蚓走泥印,是钧窑之特点也。

钧窑瓷极其珍贵,这在民间有众多的说法,比如纵有家产万贯,不如钧瓷一件。钧瓷无对,窑变无双,入窑一色,出窑万彩等等。对于钧瓷的商业价值,当地民谚说:进入西南山,七里长街现,七十七座窑,烟火遮住天,客商天下走,日进斗金钱。

在寂园叟的《咏陶诗均盆歌》中,对均(亦作钧)瓷作了比较全面的评价:柴窑不可见,存者惟禹钧,均也汝也皆宋器,蚯蚓走泥迹已陈,欹斜屈曲若隐现,以此辨其赝与真。宋后莫能仿制者,造化巧妙何其神。汝窑糊以玛瑙釉,末若均紫弥可珍。均窑较多汝较少,宋均声价高无论。均釉有青亦有紫,紫者丽色辉千春。青者俗谓之月白,亦自雅靓而温纯。元瓷青者偶类紫,均紫竟体腻且匀,底间稍垩芝麻酱,单数双数号码新,或以单双判青紫,无乃齐之东野人。花盆有座状如碗,一枚动值千饼银。我得一盆大于斗,容颜娇美盼日频。仿紫最精世所罕,传之子孙非长贫,千峰翠色浮几案,雨过云破无纤尘。紫者不贵有者贵。世事翻转犹飚轮。蚓泥变幻哪能揣,泪痕流下方津津,蚓走泪流不一态,一燥一润名有因。泪痕奇绝傲泥蚓,要以莹泽胜枯皴。底窃有五码则四,六角凹形浅浅唇。深藏宝刹七百载,何必瓦玺夸汉秦。一朝流传属村叟,使武件尔老病身。小松丛菊颇在眼,慎勿牢落增悲辛。

清代道光年间《禹州志》记载:州(即禹州)西南六十里,乱山之中有镇曰神垕。有土焉,可陶为磁。对钧瓷釉色之美,明代张应文着文钧州窑,红若胭脂者为最,青若葱翠色,紫若黑色者次之,色纯而底一、二数目字号者佳,其杂色者无足取窑变是钧瓷的一大特色,清代蓝浦《景德镇陶录》赞美曰:窑变之器有二、一为天工,一为人巧,其为天工者,火性幻化,天然而成┅┅其由人巧者,则工,故以泑作幻色,物态直名之窑变。蚯蚓走泥纹,是钧窑的另一大特点,在古籍中同样有记载。民国许之衡《饮流斋说瓷》:钧窑之釉,扪之甚平,而内现粗纹,垂垂而直下者,谓之泪痕;屈曲蟠折者,谓之蚯蚓走泥印,是钧窑之特点也。

钧窑瓷极其珍贵,这在民间有众多的说法,比如纵有家产万贯,不如钧瓷一件。钧瓷无对,窑变无双,入窑一色,出窑万彩等等。对于钧瓷的商业价值,当地民谚说:进入西南山,七里长街现,七十七座窑,烟火遮住天,客商天下走,日进斗金钱。

在寂园叟的《咏陶诗均盆歌》中,对均(亦作钧)瓷作了比较全面的评价:柴窑不可见,存者惟禹钧,均也汝也皆宋器,蚯蚓走泥迹已陈,欹斜屈曲若隐现,以此辨其赝与真。宋后莫能仿制者,造化巧妙何其神。汝窑糊以玛瑙釉,末若均紫弥可珍。均窑较多汝较少,宋均声价高无论。均釉有青亦有紫,紫者丽色辉千春。青者俗谓之月白,亦自雅靓而温纯。元瓷青者偶类紫,均紫竟体腻且匀,底间稍垩芝麻酱,单数双数号码新,或以单双判青紫,无乃齐之东野人。花盆有座状如碗,一枚动值千饼银。我得一盆大于斗,容颜娇美盼日频。仿紫最精世所罕,传之子孙非长贫,千峰翠色浮几案,雨过云破无纤尘。紫者不贵有者贵。世事翻转犹飚轮。蚓泥变幻哪能揣,泪痕流下方津津,蚓走泪流不一态,一燥一润名有因。泪痕奇绝傲泥蚓,要以莹泽胜枯皴。底窃有五码则四,六角凹形浅浅唇。深藏宝刹七百载,何必瓦玺夸汉秦。一朝流传属村叟,使武件尔老病身。小松丛菊颇在眼,慎勿牢落增悲辛。

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