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明项圣思紫砂桃形茶杯赏析

2020-12-19 10:57:14分类:茶具知识 阅读:35

 

新买的紫砂杯怎么处理图片

项圣思,明末清初制陶名艺人,生卒不详。相传为修道人,姓项,能制陶杯,大于常器。花叶、干实无一不妙,见者不能释手。二十年前,简翁得此于燕市,归而宝 之。杯底叶小损,微破。名手裴石民,时方以第二陈鸣远名于世,善为前人修旧。昨年用宾虹老人之意,为供春壶重配盖。今岁复以鄙请,为此杯加一外托,中虚 而涵纳之,趾乃定。遂为之记略,兼扬其绝艺,以光于陶史为二美。此杯为项圣思传世之作,距今已有400年左右的历史,属饮茶类器具。

该紫砂桃形杯,由杯和座组合而成,胎质细腻,色红润,为宜兴窑烧造,通高8.4厘米,杯高7.0厘米,口径10.5厘米。它以连枝切开的交桃作杯, 内外壁平整乌润,整个杯将桃的枝、叶、果有机相联。桃子丰硕肥大;与杯柄相连的枝干,古老苍劲,盘屈连叉,蕴含此桃三千年一生实之意。参差扶疏的大小 桃叶,紧贴杯壁,显得意气风发。枝端上的小桃,为老桩增添了活力。而稍稍伸出的叶端、小桃和枝干,处于同一水平面上正好三足鼎立,成了杯底的三个支撑点, 使桃形杯稳定在底座上,桃杯外沿下,还刻有阆苑花前是醉乡,拈翻王母九霞觞诗句,署名圣思,并钤圣思所作阴文小印一枚。

蟠桃乃传说中的仙桃,吃了可长生不老。历代多以蟠桃寓意长寿,成为绘画题材中常见的吉祥图案。这种认识在明清时期颇为流行,在出土或传世文物中也有 不少桃形酒器,如1982年12月在湖南省通道侗族自治县的银器窖藏中,出土的七件蟠桃银杯形状与项圣思桃形紫砂杯相似,以枝叶衬托桃杯,结合巧妙自然, 既美观又实用,皆为不可多得的艺术珍品。

这件饮具以桃作杯,丰富了想象力。加之此杯集诗词、书法、雕塑、篆刻于一体,用此杯饮茶,还能使人获得精神的升华。

新买的紫砂杯怎样使用图片

项圣思,明末清初制陶名艺人,生卒不详。相传为修道人,姓项,能制陶杯,大于常器。花叶、干实无一不妙,见者不能释手。二十年前,简翁得此于燕市,归而宝之。杯底叶小损,微破。名手裴石民,时方以第二陈鸣远名于世,善为前人修旧。昨年用宾虹老人之意,为供春壶重配盖。今岁复以鄙请,为此杯加一外托,中虚而涵纳之,趾乃定。遂为之记略,兼扬其绝艺,以光于陶史为二美。此杯为项圣思传世之作,距今已有400年左右的历史,属饮茶类器具。

新紫砂杯第一次怎么用图片

该紫砂桃形杯,由杯和座组合而成,胎质细腻,色红润,为宜兴窑烧造,通高8.4厘米,杯高7.0厘米,口径10.5厘米。它以连枝切开的交桃作杯,内外壁平整乌润,整个杯将桃的枝、叶、果有机相联。桃子丰硕肥大;与杯柄相连的枝干,古老苍劲,盘屈连叉,蕴含此桃三千年一生实之意。参差扶疏的大小桃叶,紧贴杯壁,显得意气风发。枝端上的小桃,为老桩增添了活力。而稍稍伸出的叶端、小桃和枝干,处于同一水平面上正好三足鼎立,成了杯底的三个支撑点,使桃形杯稳定在底座上,桃杯外沿下,还刻有阆苑花前是醉乡,拈翻王母九霞觞诗句,署名圣思,并钤圣思所作阴文小印一枚。

蟠桃乃传说中的仙桃,吃了可长生不老。历代多以蟠桃寓意长寿,成为绘画题材中常见的吉祥图案。这种认识在明清时期颇为流行,在出土或传世文物中也有不少桃形酒器,如1982年12月在湖南省通道侗族自治县的银器窖藏中,出土的七件蟠桃银杯形状与项圣思桃形紫砂杯相似,以枝叶衬托桃杯,结合巧妙自然,既美观又实用,皆为不可多得的艺术珍品。

这件饮具以桃作杯,丰富了想象力。加之此杯集诗词、书法、雕塑、篆刻于一体,用此杯饮茶,还能使人获得精神的升华。

新紫砂杯如何开杯图片

明末清初,圣思款,高:70毫米,口径:105毫米,杯托高:35毫米,直径:145毫米。杯铭款:阆苑花前是醉乡,拈翻王母九霞觞。圣思。钤印:圣思氏。

这件紫砂桃杯,色呈赭红,泥质温润细腻。剖半桃为杯体,构思巧绝,以苍劲桃枝作把手,造型完美,桃叶校实均以立体造型,极具婀娜之姿,技艺卓绝,在古今壶艺中叹为观止。作者圣思,史籍上未见记载,其生平也无从考证。南京博物院藏品。

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