紫砂壶的曼生十八式_紫砂壶的曼生十八式详解图_曼生十八式紫砂壶型

百纳 勿轻裋褐，其中有物，倾之活活。延年壶 鸿渐于磐，饮食衎衎，是为桑苎翁之器，垂名不利。

紫砂壶发展到清代乾隆年间，已经相当成熟，然当时的紫砂匠人多描摹前作，少有创新，而之后出现了一个叫陈曼生的人，为紫砂带来了别样的风采。

▲曼生壶系列

陈曼生想必很多壶友都不陌生，他是「西冷八大家」之一，精工书法篆刻，而在他任溧阳知县时，参与了紫砂壶的设计创作，并题刻铭文，这也就是如今所称之的曼生壶，或者「曼生十八式」。

▲曼生壶系列

其实曼生十八式，是曼生壶的一个泛指，根据已知的曼生传器，并非只有十八把，今天我们就来盘点一下。

曼生十八式即陈曼生创作的十八种款式紫砂壶。传世“曼生壶”，无论是诗，是文，或是金石、砖瓦文字，都是写刻在壶的腹部或肩部，而且满肩、满腹，占据空间较大，非常显眼，再加上署款“曼生”、“曼生铭”、“阿曼陀室”，或“曼生为七芗题”等等，都是刻在壶身最为引人注目的位置，格外突出。

曼生，即陈鸿寿（1768－1822），字子恭，浙江钱塘人，能书善画，精于雕琢，以书法篆刻成名，为西泠八家之一，艺名昭显。嘉庆二十一年，在宜兴附近的溧阳为官，结识了杨彭年，并对杨氏“一门眷属”的制壶技艺给予鼓励和支持。更因自己酷嗜砂器，于是在公余之暇，辨别砂质，创制新样，设计多种造型简洁、利于装饰的壶形。自此，文人壶风大盛，“名士名工，相得益彰”的韵味，将紫砂创作导入另一境界，形象地给予人们视觉上美的享受。

陈曼生一反宜兴紫砂工艺的传统作法，竟将壶底中央钤盖陶人印记的部位盖上自己的大印“阿曼陀室”，而把制陶人的印章移在壶盖里或壶把下腹部，如不留意，往往是看不到的。台湾殷瑗庐收藏之曼生壶多达十余件，诸如：杨彭年款陈曼生铭紫砂圆笠壶、杨彭年款陈曼生铭紫砂合欢壶，线条简洁、做工规整，刀法纯熟、刻工精细，壶底印“阿曼陀室”，运刀犹如雷霆万钧，显得雄健朴茂，金石味十足；壶把下方“彭年”小印；此壶当“名士名工”壶中的精品。

1977年，上海博物馆在金山县收集到一把陈曼生自铭紫砂竹节壶，出土于清代王坫山墓中。壶通高8.8厘米、腹高6.5厘米、腹径12.2厘米、嘴长3厘米、鋬宽3.7厘米。通体紫里透红，以竹段、竹节、竹叶作装饰，壶身稳重挺拔，壶嘴刚直遒劲，灾盖合口严密。壶腹阴刻“单吴生作羊豆用享”篆体八字，署“曼生”楷书款。壶盖内钤阳文篆书“万泉”二字。曼生壶在我国紫砂工艺史上独树一帜。1977年以前未见过出土实物。

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曼生十八式为陈曼生所创，陈曼声名鸿寿，字子恭，又号老曼、夹谷亭长、胥溪渔隐、恭寿、曼公、曼龚、种榆仙客、重榆道人、翼庵。清乾隆至嘉庆年间人，原籍浙江钱塘，著名金石书画家，为西泠八家之一。

曼生十八式为陈曼生所创，陈曼声名鸿寿，字子恭，又号老曼、夹谷亭长、胥溪渔隐、恭寿、曼公、曼龚、种榆仙客、重榆道人、翼庵。清乾隆至嘉庆年间人，原籍浙江钱塘，著名金石书画家，为西泠八家之一。曾任溧阳县令，喜爱紫砂壶，创制新样，手绘十八壶式，请杨彭年兄妹制壶，然后由其铭刻书画装饰，为时大彬后绝 技。曼生壶铭多为幕客江听香、高爽泉、郭频迦、查梅史所作，亦有曼生自为之者。凡自刻铭，刀法道逸，每经幕客奏到或代书者，悉署双款。由是字依壶传，壶 随字贵，相得益彰，世称曼生壶。

曼生十八式，具体名称如下：

石銚；二、汲置；三、却月；四、横云；五、百衲；六、合欢；七、春胜；八、古春；九、饮虹；十、瓜形；十一、 葫芦；十二、天鸡；十三、合斗；十四、员珠；十五、乳鼎；十六、镜瓦；十七、棋奁；十八、方壶。

(一)

石挑式，上题挑之制，抟之工；自我作，非周种。

(二)

汲直式，上题苦而旨，直其体；公孙丞相甘如醴。

(三)

却月式，上题月满则亏，置之座右，以为我规。

(四)

横云式，上题此云之腴，餐之不瞿，列仙之儒。

(五)

百衲式，上题勿轻短褐，其中有物，倾之活活。

(六)

合欢式，上题蠲忿去渴，眉寿无割。

(七)

春胜式，上题宜春日，强饮吉。

(八)

古春式，上题春何供，供茶事；谁云者，两心。

(九)

饮虹式，上题光熊熊，气若虹；朝阊阖，乘清风。

(十)

瓜形式，上题饮之吉，瓠瓜无匹。

(十一)

葫芦式，上题作葫芦画，悦亲戚之情话。

(十二)

天鸡式， 上题天鸡鸣，宝露盈。

(十三)

合斗式，上题北斗高，南斗下；银河泻，阑干挂。

(十四)

圆珠式，上题如瓜镇心，以涤烦襟。

(十五)

乳鼎式，上题乳泉霏雪，沁我吟颊。

(十六)

镜瓦式，上题鉴取水，瓦承泽；泉源源，润无极。

(十七)

棋奁式，上题帘深月回，敲棋斗茗，器无差等。

(十八)

方壶式，上题内清明，外直方，吾与尔偕臧。

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