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凤冈采茶调的独特魅力

2021-01-22 10:57:28分类:茶文化 阅读:41

 

凤冈县是中国富锌富硒有机茶之乡,茶的存在给这方人民的生活带来了甜蜜,人们敬茶为神,顶礼膜拜,正因为有了这种膜拜,才创造了以茶为主题的茶灯。在精神生活贫乏的过去,凤冈先民们以茶灯为载体,寄寓他们对神灵、生命、生活、爱情的向往和崇拜。茶灯也叫花灯,它是传说中360种灯戏的主角戏,有着与傩戏一样厚重的文化积淀和内涵,傩戏往往是祭祀时所用,而茶灯则有着很强的现实意义,与人们的生活、思想、意趣密切相连。

凤冈茶灯的悠久也证明凤冈人种茶历史的久远。该戏种乐器以打击乐器为主,道具主要是纸糊灯笼,表演者最初是两人,一旦一丑,与东北的二人转略有相同,丑者叫干哥(或叫茶老),旦者叫幺妹(或叫唐二)。表演时幺妹头扎假发辫,包头巾着花裙,右手执绸边花折扇,左手执彩巾。丑角干哥则反穿皮袄,扎腰带,头戴瓜皮帽,右手执大蒲扇。干哥表演时作半蹲状,紧紧围绕幺妹迂转,两者动作夸张而滑稽。当然根据场地的需要,也有三人或多人表演的。其表演程序依次为采茶、散(卖)茶、倒茶、谢茶、团茶,每一节都由采茶调配合舞姿完成,两者相互辉映,甚是优美。其唱腔以吼唱为主,高亢激烈之音体现了大山人的性格和苍拙。特别是采茶调,多以七字成句,常常把农村生产生活中人们熟知能详的事物和景象融入歌词中,显得质朴而得体。语句侧重于叙事,内容涉及到乔迁高升、婚丧嫁娶、时事轶闻、爱情婚姻,打情骂俏、挖苦取笑、攀比学问等,音调韵律上也很讲究,其立意平实,与群众生活息息相关。

音韵和畅,简明清逸,调子中以两个采茶女采茶为主线,娓娓而诉,在该长调中第七节,隐约出现对爱情的描写,这种隐约的出现足可证明采茶女在封建礼数压抑下对爱情的向往和憧憬。当然采茶调中也有对爱的追求大胆而直率的。一月采茶忙忙走,紧紧拉着妹的手。看着情妹忙得很,心中有话难开口。二月采茶茶叶青,情妹对我起二心。本想挨拢说句话,情妹给我一脚筋。三月采茶热茫茫,约妹卖茶去赶场。一不注意亲个嘴,那个滋味当吃糖通俗而不伤大雅,大胆而不失情趣,表现手法轻快而跳跃,把采茶男女的自由恋爱刻画得入木三分。

十二月采茶调中也有借喻历史典故咏古诵今的,充满学问和说教,涉及广泛,通常也是一月一事,一节一例,不妨择录几节与读者共赏:三月采茶茶叶青,红娘捧茶奉张生。张生拉住莺莺手,莺莺抿嘴笑盈盈。寥寥28字将一部《西厢记》刻画得淋漓尽致,特别是第四句将崔莺莺的古典之美描绘得叫人叹绝。四月采茶茶叶长,韩信追赶楚霸王。霸王逼死乌江上,韩信功劳不久长。楚汉分争在这节采茶调中显得十分悲怆,给为大汉江山立下汗马功劳的韩信进行了概括,让人读后不禁为英雄的生死长叹一声。五月采茶五月团,曹操人马下江南。孔明曾把东风借,庞统先生献连环。这节讲的三国赤壁之战,采茶调中没去刻画宏大激烈的战场,而是将在此役中两个谋士借东风、连环船的破曹良策进行点击,不得不感叹此调创作者对历史人物和历史事件的娴熟掌握。

遍走天下,足行四海,可见采茶人卖茶之累,同时也折射了许多生存哲理。

古调虽自喜,今人多不弹。茶灯及采茶调这种淳朴而厚重的民间文化,在精神生活丰富的今天,逐渐被人们疏远甚至遗忘了。除了一些高龄的灯头(茶灯艺人)偶尔即兴唱几句外,已不再被人传唱。面对这枝逐渐凋谢的艺术之花,我们唯一的选择是抢救和挖掘。今天凤冈县委、县政府又响亮地提出了打造中国西部茶海的战略口号,这样看来,葱郁的茶海间应该又将响起婉转悠扬的采茶歌声了。

凤冈县是中国富锌富硒有机茶之乡,茶的存在给这方人民的生活带来了甜蜜,人们敬茶为神,顶礼膜拜,正因为有了这种膜拜,才创造了以茶为主题的茶灯。在精神生活贫乏的过去,凤冈先民们以茶灯为载体,寄寓他们对神灵、生命、生活、爱情的向往和崇拜。茶灯也叫花灯,它是传说中360种灯戏的主角戏,有着与傩戏一样厚重的文化积淀和内涵,傩戏往往是祭祀时所用,而茶灯则有着很强的现实意义,与人们的生活、思想、意趣密切相连。

凤冈茶灯的悠久也证明凤冈人种茶历史的久远。该戏种乐器以打击乐器为主,道具主要是纸糊灯笼,表演者最初是两人,一旦一丑,与东北的“二人转”略有相同,丑者叫干哥(或叫茶老),旦者叫幺妹(或叫唐二)。表演时幺妹头扎假发辫,包头巾着花裙,右手执绸边花折扇,左手执彩巾。丑角干哥则反穿皮袄,扎腰带,头戴瓜皮帽,右手执大蒲扇。干哥表演时作半蹲状,紧紧围绕幺妹迂转,两者动作夸张而滑稽。当然根据场地的需要,也有三人或多人表演的。其表演程序依次为采茶、散(卖)茶、倒茶、谢茶、团茶,每一节都由采茶调配合舞姿完成,两者相互辉映,甚是优美。其唱腔以吼唱为主,高亢激烈之音体现了大山人的性格和苍拙。特别是采茶调,多以七字成句,常常把农村生产生活中人们熟知能详的事物和景象融入歌词中,显得质朴而得体。语句侧重于叙事,内容涉及到乔迁高升、婚丧嫁娶、时事轶闻、爱情婚姻,打情骂俏、挖苦取笑、攀比学问等,音调韵律上也很讲究,其立意平实,与群众生活息息相关。

音韵和畅,简明清逸,调子中以两个采茶女采茶为主线,娓娓而诉,在该长调中第七节,隐约出现对爱情的描写,这种隐约的出现足可证明采茶女在封建礼数压抑下对爱情的向往和憧憬。当然采茶调中也有对爱的追求大胆而直率的。“一月采茶忙忙走,紧紧拉着妹的手。看着情妹忙得很,心中有话难开口。二月采茶茶叶青,情妹对我起二心。本想挨拢说句话,情妹给我一脚筋。三月采茶热茫茫,约妹卖茶去赶场。一不注意亲个嘴,那个滋味当吃糖……”通俗而不伤大雅,大胆而不失情趣,表现手法轻快而跳跃,把采茶男女的自由恋爱刻画得入木三分。

十二月采茶调中也有借喻历史典故咏古诵今的,充满学问和说教,涉及广泛,通常也是一月一事,一节一例,不妨择录几节与读者共赏:“三月采茶茶叶青,红娘捧茶奉张生。张生拉住莺莺手,莺莺抿嘴笑盈盈。”寥寥28字将一部《西厢记》刻画得淋漓尽致,特别是第四句将崔莺莺的古典之美描绘得叫人叹绝。“四月采茶茶叶长,韩信追赶楚霸王。霸王逼死乌江上,韩信功劳不久长。”楚汉分争在这节采茶调中显得十分悲怆,给为大汉江山立下汗马功劳的韩信进行了概括,让人读后不禁为英雄的生死长叹一声。“五月采茶五月团,曹操人马下江南。孔明曾把东风借,庞统先生献连环。”这节讲的三国赤壁之战,采茶调中没去刻画宏大激烈的战场,而是将在此役中两个谋士“借东风”、“连环船”的破曹良策进行“点击”,不得不感叹此调创作者对历史人物和历史事件的娴熟掌握。

遍走天下,足行四海,可见采茶人卖茶之累,同时也折射了许多生存哲理。

赠金笔

凤冈县位于贵州北部,周边与思南、湄潭、务川等七县接壤,距省会贵阳250公里,距名城遵义110公里,是遵义的东大门,而今326国道和即将建设的杭瑞(杭州--瑞丽)高速公路横贯县境。据历史记载;凤冈隋置绥阳县,后置永夷县。明万历二十九年(1601年)置龙泉县,1919年改为凤泉县,以龙泉出凤凰山下而得名,1930年改为凤冈县。

凤冈县进化镇沙坝村系该县的偏僻山寨,四处皆山,万壑千仞,崔嵬险峻,海拔约600米。交通闭塞.这里山势险峻,悬崖深涧,道路崎岖,故有“十倍于蜀道”之说。

凤冈县进化镇沙坝村,这个要在五十万分之一的贵州省地图上才能标出名字的小山村,至今都还流传着当地人称之为的茶灯系列之一的“凤冈茶灯”。

茶灯,有着与傩戏一样厚重的文化积淀和内涵,除了有茶文化的内涵外,还有傩文化的纳吉和自娱、娱人的展示,据文化学者介绍, 茶灯里面的《开财门》、《上香》等仪式,都与傩堂戏、阳戏里的祭祀仪式相同。

据当地民间艺人介绍,茶灯主要流传于凤冈、思南、石阡等县境内各村寨,在乾隆年间极为盛行。在春节、元宵期间。以“采茶”、“倒茶”、“团茶”和“贩茶”为主题,反映了茶人在古驿道上贩茶的艰辛,体现出各阶层人物追求社会生存发展的心理,极具丰富的历史信息及独特的文化人类学研究价值。

茶灯道具主要是纸糊灯笼,主灯上部有飞檐翘阁的牌楼三层,内供“三元三品三官大帝神位”;下排开三门,侧门额横书“普天同庆”“国泰民安”,彩坛内燃明烛多支,照得通体鲜亮,放置在堂屋右侧起布景作用。另有十二茶女的提灯,灯型各异,有八挂灯、鼓鼓灯、元宝灯、五星灯等。

凤冈茶灯的表演以打击乐器为主,表演者最初是两人,一丑一旦,丑角叫干哥,旦角叫幺妹。

据当地民间艺人介绍:茶灯内部人员结构有 “茶灯”中的角色有春官、开路先锋、十二采茶娘子、茶头大仙(茶头土地神)、唐二仙官(担夫)、关公。 “十二采茶娘子”以村童十二人头饰衣裙妆扮,人员少时,可减至二人,手提茶篮,从高到底依次为“大姐”、“二妹”……“幺妹”, 锣鼓、乐器组至少8人; 计有31余人参与。

茶灯表演时步法各异,边走边唱采茶歌,跳采茶舞,说白话。场外伴奏者,挑灯笼者帮腔,歌声宏亮而悠扬。每唱完一段歌词,需打击乐间奏。

凤冈茶灯的相关乐器有二胡,马锣,铜锣,钹(一般用两副),鼓,应该注意的是,鼓是凤冈茶灯的灵魂乐器,在演出伴奏中起着指挥作用。

演出用的器具有筋竹、斑竹、阳山竹、皮纸、颜料、篾刀、剪纸刀、“火捻子”二三十支、柏枝粉或松明粉、“响篙”、“巴啷鼓”等。

还有凤冈茶灯的 “仪式口诀”、“采茶歌”,以及有关传统故事、唱词、杂技等手抄本资料。

据说凤冈茶灯中的故事人物来源于唐朝, 茶灯中的唐二是秦王李世民, 幺妹则是李世民的妹妹, 茶老则是李世民的爱将徐茂功。

茶灯的表演与傩堂戏、阳戏相同,也是男伴女妆。表演时表演唐二时作半蹲状,紧紧围绕幺妹转,两者动作夸张而滑稽。有时也根据场地的需要,也有三人或多人表演的。唐二在椭圆形场内作“撮箕口、门斗转、半边月、耙子路、圆场、半圆场式”的表演,时而穿梭走动,时而作对演唱,唱词风趣,说白逗笑,观众为之捧腹大笑。

凤冈茶灯表演时视主人的喜爱程度确定表演时间的长短,一般就是说春到锣鼓灯就结束,如因主人家要宴请招待,那就得唱全套,这对主人家来说就意味着年年吉星高照.事事如意,主人则按例敬以酒食,给以钱物和香烛赏赐。一般茶灯表演是不收主人钱财的。

虽然全套茶灯表演要花12小时之久,但是表演者和主人家都很乐意,所以说,茶灯很是受人欢迎。

据相关人士介绍,其表演程序依次为采茶、卖茶、倒茶、谢茶、团茶,每一节都由采茶调配合舞姿完成,两者相互辉映,甚是优美。其唱腔以吼唱为主,高亢激烈之音也体现了当地人的文化艺术风格。

“茶灯”与其他民间剧种一样,演出时有自己特定的习俗。一般是每年农历正有初三出灯,到十五或十六日收灯。

其程序为:在出灯前,请“先生”或学过“开光”的人来“开光”。“开光”时,在主人家堂屋内举行梵香烧纸仪式,在茶灯牌坊(牌灯)前,“先生”念咒语,表示对灯神的祈祷和“扫除一切秽气”等等。“开光”仪式完毕,锣鼓、鞭炮齐鸣,受灯头和负责总导演的安排,各执其事,正式出灯。

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