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“茶与月”的传说_茶糜花传说_茶的传说

2020-12-25 10:57:38分类:茶文化 阅读:76

 

知道月饼的由来吗?月饼以前叫胡饼,据说有一年中秋之夜,唐玄宗和杨贵妃赏月吃胡饼时,唐玄宗嫌胡饼名字不好听,杨贵妃仰望皎洁的明月,随口而出月饼,从此月饼的名称便在民间逐渐流传开了。

和小汪在一起吃饭,多半是在一茶一坐,我认真地*又*陪她吃,她也*比*认真地讲故事。品了一口*高山乌龙茶,低头望了望手中的黄朱砂茶杯,杯中有个倒影,这样的闲情逸致,很久没出现了。中秋将至,一帮朋友聚在一起,聊天聊地,包括一些关于月饼的故事。故事是小汪讲,吃的东西全部由我们消灭。不是不想参与,这故事只有她知道。

古往今来,民间流传着许许多多关于中秋月饼的美丽传说,但在一茶一坐,流传的却是一个真实的故事。在很久以前的一个圆月秋夜,僻静的小村庄里来了一位云游诗人,好客的乡亲们用*的酒菜来迎接他。老人们一边喝茶,一边品尝各种糕点,年轻的少妇怀抱着嗷嗷待哺的幼儿,旁边还蹲着几个五六岁的小孩,聚精会神地做游戏。凉风习习,带来阵阵菊花香,诗人想起了自己远方的亲人,不禁黯然感伤。此时,慈祥的阿婆送来了新鲜可口的水果酥,诗人咬上一口,顿觉天然清新,端起茶杯正想饮茶,偶见杯中有圆月的倒影。诗人感触,圆月当空,和如此可爱善良的乡亲们品尝着果酥香饼,那种油然而生的亲情感受,不正是团圆的寓意所在吗?诗人灵机一动,以月为名,借月寄情,此后这些果酥就有了一个非常富有诗意的名字月饼,象征着团圆、幸福!后来,乡亲们为了纪念这位诗人,每年的这*,家家户户都做这些用软软糯糯的外皮包裹着新鲜水果或香甜可口馅料的月饼。对着圆月,吃着月饼,品着香茗,享受团圆和幸福。后人把这*叫做中秋节。

不知道小汪和一茶一坐有何渊源,但这故事还是温馨感人的。原来经常吃一家饭店,还可以知道一些鲜为人知的故事。

实话实说,一茶一坐的月饼是很不错,去年他们的月饼我吃过,很好吃,那个茶酥是用抹茶馅制成的,甜而不腻,很有特色。今年一茶一坐的月饼与去年相比更加精致,从包装上就可以看出。摆放在门口的各款礼盒,那精美的包装令人眼花缭乱。看到我们徘徊了很久,走来了笑容可掬的服务员,耐心地为我们介绍起这些礼盒。

听说我们准备要送给亲朋好友,她*先给我们推荐了一茶一坐今年中秋*为精心设计的一款月饼礼盒镜花茗月。这款礼盒十分得到女孩的青睐,因为其中除了月饼,还有香茗为伴,以及一套十分精致小巧的玉瓷玲珑壶具,而更为独到之处在于它还可以当作化妆首饰盒,很别致。盒盖上镶嵌着一面光亮的圆镜,就像一轮皎洁的明月守候着祝福。

小汪多年工作在外,没能够常回家看看,这次正逢中秋佳节,也想回家看看父母,她的父亲*爱品茗,喜欢大自然舒缓清幽的气味,想买一盒回去孝敬父母。服务员也深深感怀于她的这份孝心,于是为她介绍了玉瓷吟月。这是一款隆重而丰富的礼盒,六种月饼品项,新鲜天然的水果,香浓软滑的香芋枣蓉,满足不同的口味需求,一套古朴典雅的玉瓷玲珑壶具组合和一只正方的滤水竹盘,在家中就可以实现*传统完整的个人功夫泡。品一口软软糯糯的月饼,喝一口浓郁醇厚的乌龙茶,解一丝月饼的甜腻,清香爽口,低脂健康,有助消化,这也正是一茶一坐特别用心之处,推崇的是一种老少皆宜的健康饮食新时尚。

还有一款竹风雅月,古朴雅致的竹盒中不仅盛放了新鲜天然的水果酥,有香甜的哈密瓜、清新的草莓和馥郁的奶油葡萄,亦承载了你浓浓的情谊。盒盖还可以充当一个茶盘,与朋友把茶言欢,和谐而惬意,这一款送给相熟的朋友*合适不过了。

另一款茶香韵月令人眼里一亮。的确,这款茶香韵月洋溢的就是一份优雅的情调!有浓郁细滑的香芋、枣蓉、果仁,那甜滋滋,香喷喷的月饼一定很不错,一切甜蜜的祝福尽在不言中了。另外此款礼盒中还搭配了上好的茶叶:干润陈香的五年老茶王、浓厚鲜爽的云南滇红、干润醇厚的冻顶乌龙、清雅爽口的茉莉花茶,每一款都香气四溢,令你回味无穷。这样的搭配无不体现了品茶赏月的*!

团圆到底离我们有多远,其实无论相守的,别离的,无论是传递还是遥寄,一茶一坐精心设计的月饼礼盒装,每一款都可以满载你浓浓的情谊,为你送出*为真诚的祝福。吃着甜甜酥酥的月饼,品着香浓可口的好茶,相聚就在彼此的心间!

传说中,( )尝百草,发现了许多药材,还找到了可以解毒的茶叶。

7月23日,我们一行来到了位于新化县与安化县交界的大熊山,在大熊山国家森林公园王主任的安排下,住进了半山腰的一农户家中,说来也巧,我们刚刚住下,天空就下起雨来,站在农家屋檐下,远眺崇山峻岭,一下子就笼罩在烟雨之中,别有一番韵味。

大熊山传说为南方少数民族的祖先蚩尤的出生地,蚩尤部落学者们认为属于苗、瑶、侗族的始祖。蚩尤被黄帝在涿鹿打败,这是历史事实。在“成者王侯败者贼”的传统观念中,蚩尤成了历史的罪人,不少史书都把蚩尤描写成十恶不成的人物。如果我们历史地、客观地来分析炎黄时代,就会发现对蚩尤的贬抑都是后代学者正统观念所造成的。其实在距今5000年前后,在黄河中下游的广阔地域,存在着炎帝、黄帝、少昊和蚩尤四个较大的族团,同时,还有万邦诸侯并存,即还有许多独立的部落。为了自身的安全,有些部落自发地组成联盟,有的联盟发展为更大的部族。各个部族为了扩大生存空间,为了扩大势力范围,发生争夺战是一种正常现象。没有正义与非正义之分,没有犯上作乱可言。这一时期,真正的民族还没有形成,各个族团和部落正处在相互兼并、融合的过程中,即使出现了酋邦王国,也不会有严格的地域界限。

炎帝、黄帝、少昊、蚩尤都是黄河中下游的大族团。《史记·五帝本纪·正义》引《龙鱼河图》云:“黄帝摄政,有蚩尤兄弟八十一人。”在这里应理解为蚩尤是81个氏族大联合的族团。《正义》引孔安国曰:“九黎君号蚩尤。”《集解》引应劭曰:“蚩尤,古天子”。《索隐》案蚩尤“盖诸侯号也”。从以上几段话可以看出蚩尤是这一族团的领袖。《鶡冠子·世兵》中说:“黄帝百战,蚩尤七十二”。《黄帝元女战法》中说黄帝与蚩尤“九战九不胜”。杜佑《通典·东典》中也说黄帝与蚩尤“三年九占而城不下”。说明蚩尤确实是黄帝的劲敌,其势力之强大有过之而无不及。《初学记》引《归藏·启筮》说蚩尤“登九淖以伐空桑”,是说蚩尤用武力占领了少昊建都地空桑。《管子·地数篇》说:蚩尤在葛卢山发现铜矿的当年,兼并了9个诸侯,在雍狐山发现铜矿的当年,又兼并了12个诸侯。《勉周书·尝麦篇》说:“蚩尤乃逐帝(炎帝),战于涿鹿之阿,九隅无遗。”炎帝是一个大族团,竟被蚩尤将其活动地盘全占领了。由此可以看出蚩尤伐空桑,兼并诸侯,逐炎帝,战败黄帝,确实是黄河中下游最强大的族团之一,是战功卓著威震八方的一代英雄。但是蚩尤最后的结局是被黄帝打败了,这是蚩尤族团最大的历史遗憾,由此引发了后代诸多的贬祠。蚩尤虽败但并未失去英雄本色,这一点是应该肯定的。

蚩尤能够统帅81个氏族,统帅九黎部落,形成一个强大的族团,蔑视少昊以伐空桑;打败炎帝使其九隅无遗;敢于与黄帝对抗,九战九胜,真是威震八方的一位大英雄。虽然黄帝征师天下诸侯,最终打败了蚩尤,但是蚩尤在当时还是受到黄帝的敬佩,而且还受到几千年以后的帝王和想民的景仰。

安化、新化、冷水江、邵阳、隆回古称梅山,其中安化为梅山中心。土著居民多苗、瑶,侗族是蚩尤南方原始部落联盟的重要一支。蚩尤兵败后,大本营的土著居民仗着山势险峻和民风剽悍,不服朝廷,不通中国,但为了自身生存和生活所需不得不与外界尤其是生产力发达的中原地区通商贸易。用本地的茶叶、桐油、茶油等特产与中原及沿海地区交换食盐、布匹等生活日用品。

我们在新化奉家山就发现了主干直径达2、4尺的大茶树,只是可惜被当地村民砍去作柴火了,说明这儿有野生茶树的可能,也有发现和利用茶叶的可能。一般认为,苗族、瑶族比汉族更早的利用茶,只是茶的发现与利用与蚩尤有何关系,在下不敢妄下结论,留与大家参考吧。

茶的传说图片

关于上古的十大魔神,包括兵神蚩尤 ,战神刑天,星神夸父,水神共工,风伯飞廉,雨师屏翳,冥王神荼、郁垒,魔星后卿,旱神女魃,遁神银灵子。

相传蚩尤面如牛首,背生双翅,是牛图腾和鸟图腾氏族的首领。他有兄弟八十一人,都有铜头铁额,八条胳膊,九只脚趾,个个本领非凡。古籍中提及蚩尤最多的,是其与以黄帝为首的部落联盟展开的激战。

数千年前,中国黄河、长江流域一带住着许多氏族和部落。其中黄帝是黄河流域最有名的一个部落首领。另一个有名的部落首领叫炎帝。黄帝和炎帝是兄弟。在长江流域有一个九黎族,他们的首领名叫蚩尤,十分强悍。

蚩尤是上古黄河下游东夷部落的杰出首领。蚩尤出生于黄河下游的一个氏族首领的家庭,因受深埋于庭下的盘古斧神气的影响而拥有天生神力,出生时一声哭啼便惊起山潭中休眠的三条孽龙,族人预言此子日后必成大器。

后来,黄帝氏靠强大的武力从黄河上游出兵于版泉之战击败了位于黄河中游的炎帝氏部落建立了黄河流域最强大的华夏部落,华夏部落不断东进,击败了黄河下游很多部落。蚩尤的部族不愿臣服于轩辕,便联合黄河下游的九个部族组成九黎族对抗黄帝。

九黎与华夏之战中,蚩尤联合刑天与夸父,又得水神康回与风伯雨师的帮助,一连打败黄帝七十二战。后来黄帝请来僵尸始祖女魃(女魃是黄帝的女儿)才于涿鹿之战中击败蚩尤.蚩尤于逐鹿之野兵败被应龙所杀,颈血飞天形成蚩尤之旗封天,使女魃、应龙等不能回天,为东夷部落的南迁提供了机会。尸体归葬濮阳西水坡,称帝丘。 蚩尤,死于涿鹿之战。

黄帝带领兵士乘胜追杀,忽然天昏地黑,浓雾迷漫,狂风大作,雷电交加,天上下起暴雨,黄帝的兵士无法继续追赶。原来蚩尤请来了风神和雨神来助战。黄帝也不甘示弱,请来天上的旱神帮忙,驱散了风雨。一刹那之间,风止雨停,晴空万里。

蚩尤又用巫术制造了一场大雾,使黄帝的兵士迷失了方向。黄帝利用天上北斗星永远指向北方的现象,造了一辆指南车,指引兵士冲出迷雾。

经过许多次激烈的战斗,黄帝先后杀死了蚩尤的八十一个兄弟,并最终活捉了蚩尤。黄帝命令给蚩尤带上枷锁,然后处死他。因为害怕蚩尤死后作乱,将他的头和身子分别葬在相距遥远的两个地方。蚩尤戴过的枷锁被扔在荒山上,化成了一片枫林,每一片血红的枫叶,都是蚩尤的斑斑血迹。后来,黄帝受到了许多部落的支持,渐渐成为所有部落的首领。

蚩尤本是农部落的他称,既是对部落酋长的他称,也是对部落全体成员的他称。蚩尤部落的第一任酋长称蚩尤,第二任酋长亦称蚩尤;第一代部落成员称蚩尤,第二代部落成员仍然被称为蚩尤。如同《大载礼记五帝德》记黄帝三百年之类传言的实际内涵。把黄帝与蚩尤的战后关系放到原始部落战争的历史背景中去认识,杀戮是不可避免的,斩尽杀绝又是不可能的,最终只能是让战败的部落在服从的条件下保持原状生活下去。

从以上的论述,我们可以清楚地看到,蚩尤的确是中国古代历史上与黄帝同时代的伟大历史人物,在中国历史上产生过重大的影响。然而,几千年来,蚩尤的伟大形象和地位却被严重地歪曲了,贬损了。我们是历史唯物主义者,我们应当恢复历史的本来面目,确认蚩尤的历史地位,以增强中国历史的科学性,促进中华民族的大团结。

但是,多年来有几种错误的思想观点,严重地阻碍了对蚩尤问题的拨乱反正。为了摒除错误的思想观点,以便能较顺利地给蚩尤正名,我们有必要在这里对这几种错误的思想观点加以辨析。

历史是现实的基础和前提,现实是未来发展的起点。中国近现代文明是从中国古代文明发展而来的,是继承和发展中国古代文明的结果。在黄帝时期的古代中国,黄帝、炎帝为了中国古代文明作出了重要贡献,蚩尤也为中国古代文明作了重要贡献,是中国古代文明的伟大缔造者之一。

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