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中国的“茶”文化_中国的茶文化阅读答案_中国的茶文化什么时候开始的

2020-12-08 10:56:57分类:茶文化 阅读:46

 

中国是茶的故乡,是茶的原产地,在我国,茶被誉为"国饮"。中国人对茶的熟悉,上至帝王将相,文人墨客,诸子百家,下至挑夫贩卒,平民百姓,无不以茶为好。"文人七件宝,琴棋书画诗酒茶",茶通六艺,是我国传统文化艺术的载体。

茶文化产生之初是由儒家积极入世的思想开始的。两晋北朝时,一些有眼光的政治家便提出"以茶养廉",以对抗当时的奢侈之风。魏晋以来,天下骚乱,文人无以匡世,渐兴清淡之风。这些人终日高谈阔论,必有助兴之物,于是多兴饮宴,所以最初的清淡家多酒徒。如:竹林七贤。后来清淡之风发展到一般文人,但能豪饮终日不醉的毕竟是少数,而茶则可长饮且始终保持清醒,于是清淡家们就转向好茶。所以后期出现了许多茶人。

在我国的唐朝时期,疆域广阔,注重对外交往。长安是当时的政治、文化中心,中国茶文化正是在这种大气候下形成的。茶文化的形成还与当时佛教的发展、科举制度、诗风大盛、贡茶的兴起、禁酒有关。唐朝陆羽自成一套的茶学、茶艺、茶道思想,及其所著《茶经》,是一个划时代的标志。《茶经》非仅述茶,而是把诸家精华及诗人的气质和艺术思想渗透其中,奠定了中国茶文化的理论基础。

唐朝是以僧人、道士、文人为主的茶文化,而宋朝则进一步向上向下拓展。宋朝人拓宽了茶文化的社会层面和文化形式,茶事十分兴旺,但茶艺走向繁复、琐碎、奢侈,失去了唐朝茶文化的思想精神。元朝时,北方民族虽嗜茶,但对宋人繁琐的茶艺不耐烦。文人也无心以茶事表现自己的风流倜傥,而希望在茶中表现自己的清节,磨练自己的意志。在茶文化中这两种思潮却暗暗契合,即茶艺简约,返朴归真。在由元到明朝中期的茶文化形式相近,一是茶艺简约化;二是茶文化精神与自然契合,以茶表现自己的苦节。晚明到清初,精细的茶文化再次出现,制茶、烹饮虽未回到宋人的繁琐,但茶风趋向纤弱,不少茶人甚至终身生泡在茶里,出现了玩物丧志的倾向。

A.茶文化产生之初是由儒家积极入世的思想开始的,但它的整个发展脉络却并不是始终与儒家思想紧密相连。

B.茶文化最初产生于两晋南北朝时期,唐时得到发展,宋时则进一步拓展,晚明清初则发展到高峰,开创了精细的茶文化。

D.茶文化体现了古代文人保持操守、磨练意志的积极心理,惜其不能终了,晚明到清出现了玩物丧志的可怕现象。

2,对宋元及明末清初三个历史阶段茶文化的特点的概述错误的一项是( )(3分)

C.明中期茶文化精神虽与自然契合,但也有了文人沉溺茶中自命清高的苗头。

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跨文化交际是指两个不同国家、不同文化背景下的交际,由于文化差异的存在,会导致交际产生一些障碍,而深入研究交际双方的文化特点,是促进跨文化交际顺利进行的关键。中韩两国之间的文化交往密切,以茶文化作为平台,能够很好的促进两国文化交流,为两国创造更多交流机会,实现两国文化共赢。

1.1 中华文化尤其是传统文化以儒家文化为典型代表

1.1.1 从很早的封建王朝开始,儒家文化已经成为文化中的一个主流,无论是百家争鸣还是罢黝百家、独尊儒术都体现出儒家所占有的重要地位,在加上宋代时期儒家文化在进行了新的发展之后,更是在整个中国文化的历史上占有一个领先地位。

1.1.2儒家的这种文化不仅在政治上还是在经济上都会产生一定的影响,亦或是在哲学以及文学上有一定的影响,其中在人的教育中具有真深刻的影响,重义轻利的思想如今还在深深的影响我们。

1.2 中华文化特别是传统文化推崇仁义礼智信

因为儒家文化是中华文化的一个典型代表,所以,整个中华文化中都以仁义最为追求的价值。这里面有五方面的含义,分别是仁义礼智信,这些内容作为文化中的代表,都具有丰富的内涵,这是我国对人在生活中所提出的要求,也是传统文化中的精髓,是经过几千年的时间留下来的,这与一些物质文明像故宫存在还大的不同,这是人们进行生活的一个精神上的追求。

1.3 中华文化的价值理想是和谐或和合

有人认为中华文化的价值理想是和谐或是和合,这是具有一定历史的证明的,在我国的历史中,一直都在以和为主要的价值追求。和指的是和平、和谐;合指的是联合、融合等等。我国着名的张立文教授就指出和谐是整个中华文化中的人文精神的核心内容,也是传统文化多年的内涵总结。还有人提出这样的说法,认为儒家文化所提出的和谐这种内涵,可以根据人生活所存在的地方分为三个层次,分别是人与宇宙、人与自然、人与社会。

中华文化中的这种和的思想中包含着很多的内容,不仅包括自然上的海纳百川的包容还包括人与人相处中的和谐相处,最终追求的是宇宙、自然与人的和谐统一。

2.1 韩国文化中儒家文化色彩浓厚,仁义观念显着

儒家的这种思想不仅在我国被作为一种文化的核心,韩国也将儒家文化作为一种国家经济发展的一种向心力。而且,儒家文化在韩国的发展也很好,对韩国上下都有影响,儒家文化已经走入人们的生活中,成为人们生活的一部分。对于儒家文化中所提倡的和谐、勤俭以及仁义的精神思想在韩国人中都已经深入骨髓,同时也影响着韩国人的精神世界以及行为,最终儒家文化思想成为了整个韩国的发展的精神源泉,被韩国人们所信仰着。儒家文化的这种思想不仅对本国的人们产生影响,还对一些外来的宗教产生影响,比如,允许韩国的基督教的教徒们对自己去世的父母举行仪式的祭拜,这就是一种儒家文化的影响结果。儒家思想所展现出现的影响体现在多个方面,因为受到儒家文化的影响,就算是商界的大鳄在进行管理的时候,都会对自己的员工如亲人,使得员工能够在公司中感受到家的温暖,进而在这种温暖之下,也能够体现出奉献的精神。在教育界,只要是作为一个老师,不论是哪个层面的老师就都会受到很高的尊重,这是一种荣誉,在整个社会中都会具有很高的地位,学生在见到老师时都会鞠躬表示敬意。韩国的政府也一直将教育作为国家发展的一项重要内容来看。就连韩剧中都会体现出这种家庭和睦的伦理剧情。

2.2 韩国文化具有极大的包容性

很多的国家的文化都具有独特性,而韩国的文化却不是这样,韩国的文化并不是一个排除外界而形成的一个独立存在的系统,它是一个不断的学习进而不断的进步的系统,它能够在不断的汲取一些其他文化中的具有先进特点的文化之后,在本身的基础上进行不断的创新,进而能够形成一个新的文化系统,同时也不丢原本的文化内容。例如,韩国所形成的儒家文化,就是韩国的文化在接受了一些西方的先进的文明之后形成的,一种具有一个核心价值的精神文化,使得韩国的大众们都能够在这个精神文化的带领下变得坚强大度,进而使得经济发展不断翻上高峰。同时,韩国还是一个融入了多种宗教的国家,尽管融合了多种的宗教,但在韩国也不会发生矛盾,这就可以证明韩国文化所具有的包容性是极大的。

2.3 韩国文化具有强烈的家族意识和集团主义意识

在韩国具有这样的一个传统,就是家族意识,不论是老人还是孩子都具有坚强的家族意识,而且这种意识非常的强烈。在韩国,每个家族都有自己的姓氏家谱,尽管全国上下有几百个姓,但是现在族谱一直在流传着,并且还有更加强盛的发展。在将这种家族的强烈的意识放到整个国家的层面上就形成了整个国家上的一个集团意识,并且这种集团意识比家族意识更具有强烈性。在韩国,人们关心时事,关心国家的发展,对国家的走向也很关心。比如在97年那场经济危机中,韩国人对国家的这种关心就充分的展现出来,每一个大众都为国家的发展尽一份力,在街头进行的献金活动,使得韩国在这场经济危机中并没有受到很大的伤害。这种与国家共同存亡的集团意识使得韩国的发展一直处于良好稳定的状态。

3.1 相互取长补短,以求共同发展

想要保证文化的先进性,就需要不断的发展,只有在不断的吸收一些长处之后,才能够使得文化最终能够被保留,而不是被一些先进的文化淘汰。

中韩两国想要进行持久的发展,就应该不断的取长补短,使得两国能够进行共同的发展,韩国人的坚忍的精神值得中国人学习,同样中国的吃苦耐劳精神也是值得韩国人学习,只有不断的相互学习,才能够不断的进步共同发展。

3.2 增加信任,消释疑惑,扩大合作

在目前的状态下,中韩两国应该加强沟通,使得两国之间的信任能够增加,而文化又可以作为增加信任的一个有效途径,来帮助两国增加信任,进而能够将一些不和谐的现象进行消除,使得两国之间能够相互的坦诚。使得双方能够达成一个理念,进而能够在文化上不断的深化合作,进而能够使得两国持续健康的共同发展。

两国之间存在一些误解的原因是由于彼此之间的不了解以及信任程度不够。目前针对中韩两国而言,出现这一问题的原因是双方对彼此的了解不够,所以导致表面上存在一些误解。不论是中国人对韩国文化还是韩国人对中国文化都存在很多的不了解,这就导致了双方相处中的不和谐问题的出现。

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