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探秘蒙顶皇茶 追溯“贡茶”起源

2020-11-09 10:57:03分类:茶文化 阅读:98

 

成都一座来了就不想走的城市,在于她的美丽,她的悠闲,她的冬日暖阳。来到成都的人们都会有两个印象,一个是在飞机上都能听到麻将声,一个就是满街的茶馆、满街喝茶的四川人。茶是四川的文化,亦是四川的一张名片,蒙顶皇茶承载千年的古韵,产自于世界茶文化发源地之一蒙顶山,就这样蒙顶皇茶踏着冬日暖阳向我们走来。

蜀土茶称圣,溯源蒙顶山。无论在省会成都还是到最偏远的小镇,四川到处都有各种茶馆,茶馆是四川独特的文化特质,是生活中不可或缺的生活空间,从古至今,泡茶馆是四川人的生活形式,而成都最为典型。偷得浮生半日闲,邀约三五好友,沏上一杯蒙顶皇茶,摆起龙门阵,这正是每个人都有权利享受生活的最好注解。

之所以有如此浓厚,深深扎根于民间的茶文化氛围,皆因巴蜀西部的蒙顶山乃贡茶起源之地,并有中国贡茶之最蒙顶皇茶。

蒙顶山千年皇茶园,见证了世界茶文化圣山的源远流长;茶马道万里拐子窝,记录了汉藏民族团结的伟大诗篇。

西汉时期,巴蜀茶事日盛,野生的茶叶已赶不上入药、品饮等消费的需要。公元前53年,雅安名山县药农吴理真寻遍蒙顶山一带,获得优良茶树品种七株,栽种于蒙顶五峰之间。他结庵而居,日夕劳作,经过三年的努力,亲手创出圣杨茶、吉祥蕊两种中国最早的名茶,年产量不足五斤。而最初的七株茶树,药效非凡,不仅治好了吴理真母亲的疾病,还为周边的百姓解除病痛,获得了仙茶的美名。

由于吴理真为中国茶事业的巨大贡献,宋孝宗在淳熙十三年追封他为甘露普慧妙济禅师;后人为纪念他,将蒙顶茶中的代表名茶之一命名为蒙顶甘露。四川最早饮茶,蒙顶山最早种茶,历经先秦、两汉在巴蜀地区饮茶、种茶活动的发展,至魏晋而普遍传诸我国东南,全面开创了全国盛行饮茶、种茶的局面。宋代以前,蒙顶皇茶一直在国内排名前茅,所以有陆羽蒙顶第一、顾渚第二的说法及宋代陆羽旧茶经,一意重蒙顶的诗句。

为了大力发展蒙顶茶,弘扬川茶文化。1958年名山县组织800余人上蒙顶山开荒种茶。并以净居庵为场部,建立了国营蒙山茶场。2004年原国营蒙山茶场改制成四川省蒙顶皇茶茶业有限公司。四川蒙顶皇茶有限公司是蒙顶商标持有人,是中国名茶蒙顶茶的唯一生产厂家,独家拥有蒙顶山风景区受国家原产地域保护的优质生态茶园1530亩(其中有机茶园地892亩)。

在中国数千年茶叶发展史上,蒙顶皇茶占据着独特的地位,如今中国茶叶经济已经空前繁荣,蒙顶皇茶依然是一颗闪亮的明珠。

成都一座来了就不想走的城市,在于她的美丽,她的悠闲,她的冬日暖阳。来到成都的人们都会有两个印象,一个是在飞机上都能听到麻将声,一个就是满街的茶馆、满街喝茶的四川人。茶是四川的文化,亦是四川的一张名片,蒙顶皇茶承载千年的古韵,产自于世界茶文化发源地之一蒙顶山,就这样蒙顶皇茶踏着冬日暖阳向我们走来。

蜀土茶称圣,溯源蒙顶山。无论在省会成都还是到最偏远的小镇,四川到处都有各种茶馆,茶馆是四川独特的文化特质,是生活中不可或缺的生活空间,从古至今,泡茶馆是四川人的生活形式,而成都最为典型。偷得浮生半日闲,邀约三五好友,沏上一杯蒙顶皇茶,摆起龙门阵,这正是每个人都有权利享受生活的最好注解。

之所以有如此浓厚,深深扎根于民间的茶文化氛围,皆因巴蜀西部的蒙顶山乃贡茶起源之地,并有中国贡茶之最蒙顶皇茶。

蒙顶山千年皇茶园,见证了世界茶文化圣山的源远流长;茶马道万里拐子窝,记录了汉藏民族团结的伟大诗篇。

西汉时期,巴蜀茶事日盛,野生的茶叶已赶不上入药、品饮等消费的需要。公元前53年,雅安名山县药农吴理真寻遍蒙顶山一带,获得优良茶树品种七株,栽种于蒙顶五峰之间。他结庵而居,日夕劳作,经过三年的努力,亲手创出圣杨茶、吉祥蕊两种中国最早的名茶,年产量不足五斤。而最初的七株茶树,药效非凡,不仅治好了吴理真母亲的疾病,还为周边的百姓解除病痛,获得了仙茶的美名。

由于吴理真为中国茶事业的巨大贡献,宋孝宗在淳熙十三年追封他为甘露普慧妙济禅师;后人为纪念他,将蒙顶茶中的代表名茶之一命名为蒙顶甘露。四川最早饮茶,蒙顶山最早种茶,历经先秦、两汉在巴蜀地区饮茶、种茶活动的发展,至魏晋而普遍传诸我国东南,全面开创了全国盛行饮茶、种茶的局面。宋代以前,蒙顶皇茶一直在国内排名前茅,所以有陆羽蒙顶第一、顾渚第二的说法及宋代陆羽旧茶经,一意重蒙顶的诗句。

为了大力发展蒙顶茶,弘扬川茶文化。1958年名山县组织800余人上蒙顶山开荒种茶。并以净居庵为场部,建立了国营蒙山茶场。2004年原国营蒙山茶场改制成四川省蒙顶皇茶茶业有限公司。四川蒙顶皇茶有限公司是蒙顶商标持有人,是中国名茶蒙顶茶的唯一生产厂家,独家拥有蒙顶山风景区受国家原产地域保护的优质生态茶园1530亩(其中有机茶园地892亩)。

在中国数千年茶叶发展史上,蒙顶皇茶占据着独特的地位,如今中国茶叶经济已经空前繁荣,蒙顶皇茶依然是一颗闪亮的明珠。

中新网呼和浩特3月11日电 (记者 李爱平)内蒙古文物考古研究所11日对外发布,被中国社会科学院评为2014年中国六大考古新发现之一的内蒙古岗嘎墓地发现的独木棺形制,经考古学家考证为后世蒙古皇族用独木棺作葬具找到了重要源头。

位于内蒙古陈巴尔虎旗的岗嘎墓地,经考证目前已探明分布有古墓葬86座,为呼伦贝尔草原迄今所知规模最大的古墓群,经过考古发掘的墓葬有22座,独木棺为主要葬具。

消息指,中国社会科学院考古研究所、内蒙古文物考古研究所、呼伦贝尔民族博物院联合发掘的岗嘎墓地发现的大量独木棺,近期经检测,确定为8世纪至10世纪游牧民族遗存,年代早于蒙古族崛起的13世纪。

内蒙古文物考古研究所所长陈永志介绍说,吉林大学边疆考古研究中心人类学实验室对采集自岗嘎墓地的18例人骨标本进行形态学鉴定与人类学观测发现,岗嘎墓地出土人骨与历史上发迹于中国东北地区的契丹、鲜卑等游牧民族的颅面特征颇为相似,又与现代蒙古人种北亚人种的中央亚细亚类型居民的颅面特征存在一定传承关系。

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