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茶与茶祀的历史_茶宠的历史_茶历史图片

2020-10-04 10:57:45分类:茶文化 阅读:62

 

茶颜悦色历史图片

用茶叶,在古代中国亦成为一种民俗。有文字记载的,可追溯到两晋南北朝时期,梁朝萧子显在《南齐书》中谈到:南朝时,齐世祖武皇帝在他的遗诏中有我灵座上,慎勿以牲为祭,但设饼果、茶饮、干饭、酒脯而矣的记载。此前东晋干宝所撰《搜神记》有夏侯恺因疾死,宗人字苟奴察见鬼神,见恺未收马,并痛其妻,著平上帻,单衣人,坐生时西壁大床,就人觅茶饮。至于用茶作为丧者的随葬物,本世纪七十年代从长沙马王堆出土的西汉古墓中得到了印证。事实上,这种习俗在我国不少产茶区一直沿用下来,如湘中地区丧者的茶枕,安徽丧者手中的茶叶包。安徽黄山一带人民至今甚至还有在香案上供奉一把茶壶的习俗,据说这是为了纪念明朝徽州知府,进京为民消命而设立的。这是充满儒教精神的行为。

在中国人的祖先崇拜中,儒教讲究的是慎终追远。朱熹的解释是慎终者,丧尽其礼;追远者,祭尽其礼。从哲学内涵看,这已不完全是一种儒家的孝道了。所谓生,事之以礼。死,葬之以礼,祭之以礼。既然作为儒教基本的道德目标的孝道,要求人们要敬、无违、三年无改于父道。所以被誉为琼浆甘露的茶,在其祖先的生前必不可少,死后又有什么理由能不陈供呢。况且茶在他们自己的生活中既为普遍爱好也是容易得到的。有一则民间传说,认为人死之后,在去阴间的路上有一条奈河,奈河桥畔,孟婆具备了一种茶汤,说是喝了这种茶汤,到阴间会忘记生前的一切事情,可以加速其投生转世。既然人们认为焚化纸钱、衣物都是为亡灵所用,可见孟婆的茶汤也都是未亡人所祭供的。为了纪念祖先亡灵,作为未亡人的后辈自然要勤供茶汤以及其它物品,不能疏忽大意。这里含有慎终追远的涵义,其追忆祖先应是其中的实质性内容。

祭祀文化是中国传统文化中一个重要的组成部分,茶叶在祭祀文化中占有一席之地。在我国的一些地方,有用“三茶六酒”和“清茶四果”作为祭品的习俗。此外,以茶叶做祭品有深刻的历史渊源。

据《神异记》记载:从前有个叫虞洪的余姚人十分擅长煮茶,经常去山中采茶。一天他进山采茶,遇到一个叫丹丘子的道士(传说中的仙人),丹丘子对他说:“听说你煮茶很在行,一直以来我都想品尝一下。这座山里有一棵大茶树,可以供你采摘.如果你煮茶时有剩余,请留一点给我。”虞洪答应了他。于是丹丘子就指引他采到了山里大茶树上的大茶叶。回到家中.虞洪便为丹丘子立了牌位,供奉给他茶水。自此以后,虞洪每次派家人进山,都仿佛有神相助.都能采摘到大茶叶。

《异苑》中记载了剡县陈务妻以茶祀坟获好报的故事。陈务的妻子很喜欢喝茶,她家院子中有一座古坟,每次喝茶时她都先在坟前浇点茶水以示祭奠。她的两个儿子心中很不满母亲的这种做法,认为那样做是浪费心思。两人多次想要把古坟挖掉,陈务妻苦苦哀劝,才保住了古坟。一天夜里,陈务妻的梦里一个人对她说:“我埋在这里三百多年了,承蒙你的照顾,赐我茶喝,你两个儿子多次想要毁掉坟墓,多亏你加以阻拦。你的恩情我不能忘记。”醒来后,她在院子里发现了十万钱。她把梦里的事情告诉了两个儿子,他们都为自己之前的行为感到惭愧,从此祭祷更勤。

从这两则故事中,我们可以得知,在两晋南北朝时期,茶叶已经广泛用于各种祭祀活动。

以茶祭祀不仅仅是汉族的习俗,我国很多少数民族也有将茶当做祭品的习俗。例如每月初一和十五,布依人都要进行祭土地的活动,主要的祭品就是茶。每家轮流到庙中点灯敬茶,请求土地神的庇佑。

以茶做祭品是茶文化中衍生出来的一种带有迷信色彩的副文化,但却真实地反映了人类的历史现象。

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绿茶是历史上最早的茶类。古代人类采集野生茶树芽叶晒干收藏,就可以看作是绿茶加工的开始了,距今至少有三千多年的历史。但真正意义上的绿茶加工,是从公元8世纪发明蒸青制法开始。

2020-04-01 17:38:27 | 绿茶有多少年的历史?

十里香茶,产自昆明东郊金马山麓十里铺,在唐代就有栽培,距今已经有一千多年的历史了。在明朝的时候,十里香茶被作为贡茶敬献给黄帝,因此又得名十里贡茶。那么十里香茶价格多少钱?

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介:中国的茶叶文化有着悠久的历史,它起源于神农时代,它体现了中华民族的文明和礼仪,中国是茶叶文化的发源地,来看看中国不同时期的茶叶文化有着怎样的变化。

茶叶有着几千年的历史,在很多方面都形成了一种文化,茶叶文化是把茶何文欢相结合,体现着物质和精神文明,来跟小编一起了解中国茶叶的历史文化吧。

在5000年以前,神农时代人们就用生叶煮来喝,学会把茶叶当药用。

在西汉,2000年以前,已经把茶发展成商业化,我国茶叶最早的集散中心是在成都,东汉时,即大约1500年,人们制作了茶饼,方便运输。

就是在1200年以前,由于当时的经济文化因素和气候条件让茶叶有了进一步发展。

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